Primera entre los Testigos ¿Quién heredará el legado de Dorothy Day? por Marcos y Luisa Zwick [página 1 de 3]
Las preguntas ¿Sobrevivirá el movimiento Trabajador Católico sin Dorothy Day? ¿Quién heredará su legado? ¿Puede el espíritu verdadero de Dorothy Day continuar? Algunos preguntan, "¿Dónde están los líderes profundos que puedan llevar el manto de Dorothy Day?" ¿Deberá el Trabajador Católico de Nueva York (La casa del Trabajador Católico que Dorothy fundó junto con Peter Maurin) convertirse en la Casa matriz, salvaguardando la ortodoxia en el movimiento? ¿Es esto lo que Dorothy deseaba? ¿Existe una espiritualidad característica del Trabajador Católico? ¿Tiene la espiritualidad de Dorothy Day alguna aplicabilidad fuera del movimiento del Trabajador Católico? ¿Cómo pueden los Trabajadores Católicos de hoy profundizar su comprensión de la espiritualidad del Trabajador Católico? ¿Es posible ser seguidores de Dorothy Day en una época pos-cristiana? El problema de ver lo que Dorothy Day hizo, en vez de lo que ella era, nos impide entender el movimiento Trabajador Católico. Si Dorothy Day era algo, ella era una contemplativa. Algunos tratando de entender o aún vivir el movimiento Trabajador Católico a veces solamente ven una parte u otra de este, o lo juzgan por un individuo ocasional que también solamente ve una pequeña parte de él. Algunas personas creen que el obtener comida de un basurero es casi todo el movimiento Trabajador Católico. Algunas personas ven el movimento de Trabajador solamente como pacifismo y resistencia (e.g., movimiento santuario). Algunos ven la reacción al consumismo como todo el movimiento. Otros lo ven solamente como hospitalidad y comedores populares o limiten hospitalidad a unos cuantos. Algunos aún piensan que es importante el ser políticamente correctos. Algunos juzgan al Trabajador Católico por su éxito mundano y aún podrán ver pensadores profundos del movimiento (e.g., Maurin) como soñadores que nunca hicieron algo duradero. Aún hay algunos que piensan que la ortodoxia rígida era la inspiración de Dorothy Day y que esta es la clave del movimiento. Otros piensan que como ya ella ha muerto y vivimos en una época nueva, Dorothy Day ya no es pertinente, en realidad creen que lo grande del movimiento murió con ella. Y hay otros que se atreven a juzgar la integridad de otra casa del Trabajador Católico en una pequeña parte de su pensamiento o su trabajo. ¿Dónde están las respuestas? Pero el movimiento Trabajador Católico es más grande que cualquiera de esas cosas. La vida y visión de Dorothy Day son mucho más grandes que cualquiera de esas cosas. La espiritualidad de Dorothy Day combinó lo mejor de las tradiciones antiguas y de la edad media de la Iglesia con lo mejor de los movimientos: litúrgicos, bíblicos, la dooctrina social de la Iglesia y la importancia de la participación del laico) que preparó el camino para el Concilio Vaticano II. Ella insistía en la opción por los pobres mucho antes de que existiera la teología de la liberación. Su visión de la vida cristiana es pertinente para cualquier época para aquellos que desean vivir según el Nuevo Testamento. El movimiento del Trabajador Católico va más allá de la Derecha o la Izquierda y puede servir como una fuerza unificadora para vivir el Evangelio radical. "La vida de Dorothy Day puede ser comprendida solamente en el contexto de su gran fe. Ella es para mí la primera entre los testigos de la incomprensible Bondad que es Dios". Este es el mensaje introductorio del nuevo libro muy significativo por Brigid O'Shea Merriman, O.S.F., Buscando a Cristo: la Espiritualidad de Dorothy Day. (Estudios de Notre Dame en Catolicismo Norteamericano,), Universidad de Notre dame, l994. (Este libro fue llamado a nuestra atención por Rocky Vaccaro.) En este libro Hermana Brigid Merriman explora el significado de la espiritualidad de Dorothy Day para nuestro tiempo. Este estudio es un tesoro para cualquiera seriamente interesado en la vida espiritual y la búsqueda de una manera auténtica de vivir la fe en el mundo, y doblemente valioso para Trabajadores Católicos. Las preguntas anteriores serán contestadas para cualquiera que se ocupe de leer este libro. Aquellos que tratan de vivir según la profunda espiritualidad de este libro heredarán el legado del movimiento del Trabajador Católico. La labor de Merriman es el fruto de años de estudio de Dorothy Day como una persona de fe y las influencias en su espiritualidad en el contexto del catolicismo norteamericano. Profusas anotaciones documentan su estudio. Siempre una peregrina de lo absoluto El libro empieza con la vida temprana de Dorothy, demostrando que desde su niñez, mucho antes de que se hiciera católica a la edad de 30 años, ella añoraba la Fuente de amor. Aún a la edad de l5 años, revelan sus cartas, ella luchaba por entender el significado de los Hechos de los Apóstoles. Este deseo creció junto a un reconocimiento del sufrimiento y necesidades de los pobres y los mandatos bíblicos de ayudarles. Ella no comprendía porque los cristianos no vivían el mensaje de los Evangelios. Sin embargo, después de dejar su casa para estudiar, no siempre escogía los caminos bíblicos que serían indicativos de su futuro llamado. Algunos han pensado que la conversión al catolicismo de Dorothy fue algo repentino. Pero realmente su decisión de que su hija fuera bautizada, de dejar a su compañero y entrar a la Iglesia fue la culminación de años de búsqueda, lectura y oración. Después de convertirse en católica, Dorothy Day continuó leyendo, orando y trabajando como periodista, publicando artículos en revistas católicas como Commonweal y America, y buscando un sentido de dirección y una síntesis del mensaje cristiano para su vida. Sus oraciones para que abriera un camino para ella para usar sus dones fueron oídas al conocer a Peter Maurin, quien la introdujo a las ideas que la llevaron al trabajo que ella empezaría con él como el Trabajador Católico al final de l932. La gente a veces piensa que Dorothy Day estaba siendo humilde cuando ella daba crédito a Peter Maurin con enseñarle todo lo que ella sabía. Pero en realidad, él la introdujo a los grandes santos católicos y escritores de historia, a las grandes tradiciones del catolicismo, incluyendo el monasticismo, y puso cuerpo a la doctrina social de la Iglesia para ella. Al mismo tiempo le presentó su programa de casas de hospitalidad, discusiones con estudiantes, profesores y trabajadores para la clarificación de pensamiento, y comunidades o universidades agrónomas (regreso a la tierra). Pero tambien está claro que al trabajar juntos a través de los años, Dorothy y Peter se influenciaban el uno al otro. Desde el principio, Maurin aparecía como el de la teoría y Day como la activista en su asociación.
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